Seni Sulaman Tradisional sebagai Alat Aktivisme – Pertama kali saya mencoba menyulam, karena putus asa. Saya telah mencoba mengisi ruang kerja saya dengan lebih banyak karya seni seks-positif dan, setelah menggantung sepotong dari Elaro Embroidery yang menampilkan wanita telanjang dengan bunga merah jambu dan merah sebagai pengganti vulva mereka, saya jatuh cinta dengan sulaman rahim yang dibuat oleh Elise dari The Comptoir. Satu-satunya masalah? Itu tidak siap pakai, itu adalah kit sialan, dan Saya harus membuatnya sendiri. Sekarang, saya adalah orang yang tidak pernah belajar menjahit.
Seni Sulaman Tradisional sebagai Alat Aktivisme
superziper – Ibu saya mencoba mengajari saya sulaman ketika saya masih muda, tetapi saya kehilangan minat dengan cepat. Seorang teman mengajari saya cara merenda ketika saya berusia 20-an, tetapi saya tidak pernah benar-benar memahaminya. Sekarang saya berusia 40-an, suami saya yang memperbaiki robekan untuk saya dan kadang-kadang bahkan mengelim celana saya. Dia adalah orang yang menjahit lencana ke selempang Pramuka putri kami dan kancing ke blus. Ya Tuhan. Saya harus memiliki rahim ini. Bahkan jika itu berarti saya harus melakukan sesuatu yang saya rasa tidak mampu dilakukan.
Saya membutuhkan waktu lebih dari satu jam untuk memasukkan jarum pertama kali, dan itu hanya karena saya menemukan pembuat jarum di peralatan menjahit suami saya (yang langsung saya hancurkan saat pertama kali digunakan). Tetapi setelah memesan 24 bungkus jarum suntik baru, saya resmi berbisnis. Video YouTube membawa saya sepanjang jalan. Pada saat saya berhasil menyelesaikan rahim saya, saya terpikat. Sejak itu, saya menyulam kucing. Saya telah menyulam frase inspirasional. Saya telah menyulam negara bagian New Jersey. Saya bahkan menyulam potret diri kutu buku . Tapi yang benar-benar membuat saya terpesona adalah penggunaan sulaman sebagai aktivisme, bahkan di luar dunia aktivisme seks-positif.
Sejarah Sulaman Super Singkat dan Kaitannya dengan Feminitas Heteropatriarki
Bagi mereka yang tidak tahu rajutan mereka dari merenda atau sulaman mereka dari tusuk silang, sulaman adalah bentuk jahitan yang digunakan untuk menghias kain atau bahan lainnya. Kata bordir berasal dari kata Perancis broderie, yang berarti hiasan dan, menurut beberapa sejarah praktek , dapat ditelusuri kembali ke 30.000 SM. Contoh sulaman lainnya dapat ditemukan sepanjang waktu dan di seluruh dunia, dari Tiongkok antara abad ke-5 dan ke-3 SM hingga Swedia selama Zaman Viking. Tetapi sekitar tahun 1000 praktik menyulam mulai meningkat di Eropa, dengan gereja Kristen yang semakin kuat dan keluarga kerajaan mulai mengumpulkan pakaian bordir, hiasan dinding, dan taplak meja sebagai pertunjukan status dan kekayaan. Belakangan, di Inggris abad ke-18, menyulam menjadi keterampilan yang dikembangkan oleh gadis-gadis muda untuk menandai perjalanan mereka menjadi wanita dan kesesuaian mereka untuk menikah. Baru pada awal 1900-an katalog pesanan melalui pos dan kertas pola membuat sulaman lebih mudah diakses oleh populasi yang lebih luas.
Baca Juga : Sulaman Toda: Melestarikan Kerajinan Suku Dari Jahitan Nilgiris
Sulaman Adalah Alat Patriarki atau Sumber Ekspresi Diri yang Benar?
Katherine Grayso menulis untuk Majalah Harpy bahwa, “ditandai dengan kepala tertunduk dan mata tertunduk, tindakan [menyulam] itu sendiri mewujudkan ekspektasi tradisional terhadap wanita yaitu kesabaran, keheningan, dan fokus pada rumah tangga.” Dia melanjutkan dengan menulis bahwa, ketika wanita muda bekerja untuk mengembangkan keterampilan dalam perjalanan mereka menuju pernikahan yang diharapkan cocok, praktik tersebut mewujudkan karakteristik seperti kesopanan, kepatuhan, dan ketenangan karakteristik diperkuat oleh sampel agama yang sering mereka miliki bekerja dari.
Mungkin inilah yang membuat sulaman aktivis dan penjajaran antara sulaman yang disiplin dan detail serta frasa seperti AF Feminis dan begitu nikmat. Istilah “craftivism” diciptakan pada tahun 2003 oleh perajut dan aktivis Betsy Greer untuk menggambarkan reklamasi hobi perempuan tradisional seperti menjahit untuk mengadvokasi perubahan sosial. Tapi craftivism terjadi jauh sebelum kami menemukan istilah cerdas untuk itu. Wartawan E. Tammy Kim menulis untuk New York Times bahwa seni kain seperti sulaman cenderung menjadi lebih populer pada saat wanita merasa sangat kesal. Selama bertahun-tahun, wanita telah menjahit pesan mereka ke kanvas besar, ke lingkaran, ke taplak meja dan pakaian.
“Mengambil jarum,” tulisnya, “adalah untuk merebut kembali sejarah kita tentang kerajinan wanita, pekerja garmen, dan pekerjaan borongan yang anonim, bergaji rendah dan tidak dibayar.” Kim juga menunjukkan bahwa karena tempatnya di ranah domestik, ia juga bisa menjadi tempat perlindungan dari kebisingan dunia luar, hal-hal yang membuat kita marah dan cemas, “kembali ke tradisi perempuan ketika tubuh dan pikiran kita terasa begitu tajam di bawah serangan. Saya tahu, bagi saya, menyulam adalah semacam meditasi, sesuatu yang membutuhkan fokus penuh saya. Dalam membuat kain saya kencang di dalam lingkaran baru, menyipitkan mata saat saya mengikat dan memasukkan jarum, menggerakkan tangan saya melalui simpul Prancis dan roda anyaman, semua yang lain jatuh.
Dan kemudian, sesuatu yang indah mekar dari ketiadaan. Sesuatu yang indah dan terkadang marah juga, sekaligus. Sesuatu yang mewakili siapa saya dan apa yang saya rasakan. Saya suka kisah aktivis Shannon Downey, yang men-tweet pada tahun 2017 bahwa dia sangat marah sehingga saya menjahit tanda protes saya supaya saya bisa menusuk sesuatu 3.000 kali! Itu, bagi saya, mewakili dengan sempurna sifat mendalam dari penciptaan karya seni yang membawa pesan keadilan sosial. Saya menyukai tindakan menyulam sebagai tindakan penciptaan dan tujuan serta kemarahan yang terkonsentrasi.
Sejak membaca Aja Barber’s Consumed , saya juga mulai melihat jahitan sebagai bentuk anti-kapitalisme, untuk melihat kemungkinan menggunakan keterampilan baru saya ini untuk menemukan kembali dan menggunakan kembali pembelian mode cepat yang saya sesali dan potongan-potongan pakaian saya sudah lelah sampai berkeping-keping. Saya memperhatikan buku-buku seperti Joyful Mending karya Noriko Misumi dan Mending Matters karya Katrina Rodabaugh . Seberapa penting lagi pakaian saya bagi saya jika saya memiliki andil dalam pemeliharaan dan perbaikannya? Saya sudah menyukai tank top yang saya sulam menggunakan pola dari Olivia Skelhorne dari RiverBirchThreads .
